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　　漢代畫在縑帛上的繪畫作品頗多，因歷盡滄桑，遺存極少，正如唐人張彥遠《歷代名畫記》卷一“敘畫之興廢”所云：“漢武創(chuàng)制秘閣，以聚圖書。漢明雅好丹青，別開畫室;又創(chuàng)立鴻都學(xué)，以集奇藝，天下之藝云集。及董卓之亂，山陽西遷，圖畫縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西七十余年，遇雨道艱，半皆遺棄。”

　　20世紀(jì)70年代，在湖南長沙馬王堆的漢墓發(fā)掘中，出土幾幅西漢帛畫，用作殯儀中的旌幡，表現(xiàn)引魂升天的場面，為研究漢代繪畫增添了珍貴的資料。長沙馬王堆漢墓，位于長沙東郊，是西漢初期長沙國丞相、轪侯利倉及其家屬的墳?zāi)埂?972年發(fā)掘的1號墓，墓主人是利倉的妻子辛追，年約50。隨后發(fā)掘的2號、3號墓，墓主人分別為轪侯利倉及其兒子。利倉卒于漢惠帝二年(公元前193年)或稍后，其子卒葬于文武前元十二年(公園前168年)，辛追卒葬年代則稍晚于其子。

　　馬王堆1號、3號墓的內(nèi)棺棺蓋上，均覆蓋著T字形旌幡帛畫，全長2米許，構(gòu)圖基本相同，分三段描繪了天上、人間、地下的景象。上段描繪日、月、升龍及人面蛇身的始祖神，象征天上境界;中段繪墓主人出行、宴饗等人間生活;下段繪神怪、龍蛇、大魚、大龜?shù)鹊叵?陰間)的生物，其主題思想是引魂升天。這兩幅帛畫，在藝術(shù)處理手法上具有鮮明特色：首先，在構(gòu)圖上，通過穿壁的蛟龍，將人間、地下兩部分聯(lián)成一體，又通過昂揚的龍首與迎候在天門的司閽，構(gòu)成升天的氣氛，使畫面的三部分有機地聯(lián)系起來;其次，將墓主畫在旌幡中心部位，并通過跪迎與隨從婢仆的襯托，顯示出墓主人的高貴身份;墓主形象或畫成正側(cè)面，或畫成五分之三的半側(cè)面，形貌服飾皆刻畫得惟妙惟肖;各種神禽異獸，姿態(tài)矯健活潑，奇誕夸張的造型中體現(xiàn)出嚴(yán)謹細膩的寫實技巧。畫法是先以淡墨起稿，然后設(shè)色，最后再墨勾輪廓線。高古游絲描，細盡流暢，質(zhì)樸有力。設(shè)色以平涂為主，局部輔以渲染，技法純熟，使用的顏料以石色(礦物質(zhì))為主，有青黛、藤黃、朱砂、土紅、銀粉等，至今仍十分鮮艷，華麗而厚重，充分體現(xiàn)了西漢繪畫所達到的高度水平。

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