關(guān)于這個問題我要秉持尊重的原則與家長進行溝通。

　　首先，面對家長的不配合，我不能與家長產(chǎn)生沖突，而要與家長說明教師工作對于學(xué)生發(fā)

　　展的重要性，說明自己的工作是直接與學(xué)生發(fā)展掛鉤的，為了學(xué)生考慮，也應(yīng)該支持教師的工作。

　　其次，運用正確的方法積極和家長進行溝通，了解家長不配合我的工作的原因。是由于家

　　長本身有特殊要求，還是對我的工作不夠滿意。如果確實是自己的工作上出現(xiàn)了問題的話，我將會及時調(diào)整，爭取取得家長的配合。如果確實是因為自己工作的問題，我會在今后的工作中加倍努力，做好工作的每一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生和家長都滿意，堅決杜絕此類現(xiàn)象再次發(fā)生。

　　總之，我要在尊重家長的基礎(chǔ)上，注重溝通，分析原因，積極解決問題。

　　1.我國先秦時期，主張“有教無類”，倡導(dǎo)“因材施教”的教育家是( )。

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.荀子

　　D.莊子

　　2.教育具有自身的特點和規(guī)律,對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力有能動作用。這說明教育具有( )。

　　A.歷史性

　　B.階級性

　　C.社會生產(chǎn)性

　　D.相對獨立性

　　3.教育可以“簡化”文化，吸取其基本內(nèi)容;教育可以“凈化”文化，清除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對文化具有( )。

　　A.選擇功能

　　B.發(fā)展功能

　　C.傳遞功能

　　D.保護功能

　　4.根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是( )。

　　A.在刺眼的陽光下，眼睛瞳孔直徑會變化

　　B.望梅止渴

　　C.嬰兒第一次叫媽媽

　　D.兒童模仿電影中人物的行為

　　5.學(xué)生聽課時將新學(xué)習(xí)的概念與頭腦中已有的概念相聯(lián)系屬于( )。

　　A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

　　B.有意義的接受學(xué)習(xí)

　　C.機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

　　D.機械的接受學(xué)習(xí)

　　6.方雨認為社會法制應(yīng)符合社會大眾權(quán)益，當它不符合時就應(yīng)該修改。根據(jù)科爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的哪個階段( )。

　　A.服從與懲罰

　　B.社會契約

　　C.維護權(quán)威或秩序

　　D.普遍倫理

　　7.針對我國目前家庭教育與學(xué)校教育中對學(xué)生品德要求出現(xiàn)的差異甚至對立的現(xiàn)象，應(yīng)強調(diào)貫徹的德育原則是( )。

　　A.發(fā)揚積極因素，克服消極因素

　　B.理論聯(lián)系實際原則

　　C.教育影響的一致性和連貫性原則

　　D.正面啟發(fā)，積極引導(dǎo)原則

　　8.下列選項中，與“中國人一中國工人”的邏輯關(guān)系相同的是( )。

　　A.教授一助教

　　B.軍人一軍醫(yī)

　　C.農(nóng)民一公民

　　D.法官一警察

　　9.找規(guī)律填填數(shù)字是一種很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。將選項中的數(shù)字填入“11、16、29、 47、( )、127”空缺處，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是( )。

　　A.75

　　B.76

　　C.77

　　D.78

　　10.甲、乙、丙分別是北京、上海、重慶人，分別學(xué)習(xí)金融、法律、外語。已知：①乙是重慶人;②學(xué)外語的是北京人;③學(xué)金融的不是上海人;④甲不學(xué)金融，丙不學(xué)外語。下列推斷完全正確的是( )。

　　A.甲是上海人，學(xué)法律

　　B.甲是北京人，學(xué)外語

　　C.丙是北京人，學(xué)外語

　　D.丙是上海人，學(xué)金融

　　1.【答案】A。本題考查孔子?？鬃?，是我國春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他畢生從事教育事業(yè)，創(chuàng)立私學(xué)，并提出了“有教無類”的主張。另外，他的教學(xué)經(jīng)驗非常豐富，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、由博返約等教學(xué)原則。因此本題選A。

　　2.【答案】D。本題考查的是教育的社會屬性。教育要受一定社會的政治經(jīng)濟的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。因此，正確答案選D。

　　3.【答案】A。本題考查的是教育的文化功能。教育具有選擇、提升文化的作用。文化選擇，是對某種、某部分文化的吸收和舍棄。教育對文化的選擇意味著價值的取舍和認知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進步。題干中教育可以“簡化”文化，吸取其基本內(nèi)容;教育可以“凈化”文化，清除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對文化具有選擇功能。因此答案選A。

　　4.【答案】D。本題考查學(xué)習(xí)的實質(zhì)。學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。ABC選項不符合題意。故本題選擇D選項。

　　5.【答案】B。本題考查奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類。題干中，學(xué)生聽課時將新學(xué)習(xí)的概念與頭腦中已有的概念相聯(lián)系屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的特征。選項A、C、D均與題干不符。故本題選B。

　　6.【答案】B。本題考查的是柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論。社會契約的道德定向階段的兒童認識到法律、社會道德準則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德準則，他們看重法律的效力，認同法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。表現(xiàn)出一定的靈活性。在強調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認識到個人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。因此答案選B。

　　7.【答案】C。本題考查的是德育原則。教育的一致性和連貫性原則是指進行德育應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面的對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，保障學(xué)生品德能按照教育目的的要求發(fā)展。針對我國目前家庭教育與學(xué)校教育中對學(xué)生品德要求出現(xiàn)的差異甚至對立的現(xiàn)象，應(yīng)強調(diào)貫徹的德育原則是教育的一致性和連貫性原則。因此答案選C。

　　8.【答案】B。本題考查邏輯推理。“中國人-中國工人”為真包含關(guān)系，“軍人-軍醫(yī)”也屬于此種。因此本題選B。

　　9.【答案】D。本題考查邏輯推理。前面兩項的和加2等于第三項，即(11+16)+2=29;(16+29)+2=47;(29+47)+2=78;(47+78)+2=127。因此本題選D。

　　10.【答案】B。本題考查邏輯推理。由條件②和④可知丙不是北京人，甲或乙是北京人，再結(jié)合條件①可知甲是北京人，甲學(xué)外語。故正確答案為B。

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