1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，包括“風(fēng)”“雅”“頌”。其中“風(fēng)”指的是( )。

　　A.農(nóng)民創(chuàng)作的詩歌

　　B.地方民歌

　　C.宮廷正樂

　　D.祭祀歌曲

　　1.【參考答案】B。《風(fēng)》是出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。故本題選B。

　　2.19世紀(jì)30年代“現(xiàn)代詩派”的代表詩人，因代表作品《雨巷》，被稱為“雨巷詩人”的是( )。

　　A.張愛玲

　　B.沈從文

　　C.趙樹理

　　D.戴望舒

　　2.【參考答案】D。本題考查中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。戴望舒，現(xiàn)代詩人。又稱“雨巷詩人”，是中國1930年代“現(xiàn)代詩派”的代表詩人。早期作品大都吟詠個人的郁郁情懷和生活遭遇，《雨巷》《我的記憶》等作品講究音樂性和象征性，追求意象的朦朧;后期詩作《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等表現(xiàn)出反抗精神，情調(diào)趨向明朗。因此，D選項正確。

　　A選項，張愛玲，現(xiàn)當(dāng)代女作家。主要作品有散文集《流言》，散文小說合集《張看》，中短篇小說集《傳奇》，長篇小說《傾城之戀》《半生緣》。其代表作《金鎖記》曾被傅雷譽(yù)為“我們文壇最美的收獲之一”。晚年主要從事中國文學(xué)評價和《紅樓夢》研究。

　　B選項，沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者，原名沈崇煥。著有短篇小說集《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《八駿圖》等，中篇小說《邊城》等，長篇小說《舊夢》等，散文集《記胡也頻》《湘西》等。

　　C選項，趙樹理，現(xiàn)代著名小說家、人民藝術(shù)家。他創(chuàng)作了許多膾炙人口的農(nóng)村題材作品，被人們稱為描寫中國鄉(xiāng)土文化的“鐵筆圣手”。主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小說《李有才板話》及長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等。在趙樹理的影響下，山西籍作家形成了“山藥蛋派”。

　　ABC三項均與題意不符合，故本題選擇D選項。

　　3.下列作品中是批判現(xiàn)實主義文學(xué)的是( )。

　　A.《悲慘世界》

　　B.《三個火槍手》

　　C.《卡門》

　　D.《格列佛游記》

　　3.【參考答案】C。本題考查的是外國文學(xué)成就。批判現(xiàn)實主義是文學(xué)發(fā)展史的一個流派，代表人物有司湯達(dá)的《紅與黑》;巴爾扎克的《高老頭》;梅里美的《卡門》;莫泊桑的《羊脂球》等。

　　選項A，雨果的作品，是浪漫主義文學(xué)的杰出代表，故排除。

　　選項B，是大仲馬的作品，是浪漫主義文學(xué)的杰出代表，故排除。

　　選項D，是英國現(xiàn)代文學(xué)中兒童文學(xué)作品的杰出代表。

　　綜上，ABD均與題干不符，本題選C。

　　4.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是( )。

　　A.課程目標(biāo)的基本特征

　　B.教學(xué)計劃的基本特征

　　C.課程標(biāo)準(zhǔn)的基本特征

　　D.教學(xué)目標(biāo)的基本特征

　　4.【參考答案】B。課程計劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。我國義務(wù)教育的課程計劃應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特征。教學(xué)計劃是課程計劃的舊稱，故本題選B。

　　5.新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)觀任務(wù)，教學(xué)不只是傳遞和執(zhí)行的過程，而是( )的過程。

　　A.單向培養(yǎng)

　　B.關(guān)注學(xué)科發(fā)展

　　C.注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績

　　D.課程創(chuàng)生與開發(fā)

　　5.【參考答案】D。新課改背景下，教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程;教學(xué)不只是教師教學(xué)生學(xué)的過程，更是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程;教學(xué)重結(jié)論更應(yīng)重過程;教學(xué)關(guān)注學(xué)科更應(yīng)關(guān)注人。

　　6.課程設(shè)置在注重基礎(chǔ)知識、實踐操作、理論研究結(jié)構(gòu)結(jié)合的同時，還需要突出客觀實際需要，體現(xiàn)了課程開發(fā)的( )原則。

　　A.超前性

　　B.基礎(chǔ)性

　　C.多元性

　　D.靈活性

　　6.【參考答案】D。課程開發(fā)的靈活性原則要求課程設(shè)置在注重基礎(chǔ)知識、實踐操作、理論研究結(jié)構(gòu)結(jié)合的同時，還需要突出客觀實際需要。

　　7.下列選項中，屬于情緒的是( )。

　　A.對藝術(shù)作品的欣賞

　　B.對祖國的熱愛

　　C.助人為樂的幸福感

　　D.高考被錄取帶來的喜悅

　　7.【參考答案】D。情緒一般指個體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗和相應(yīng)的反應(yīng)。那些滿足人們需要的事物和對象，能引起各種肯定的態(tài)度，產(chǎn)生滿意、愉快、高興、喜悅、愛慕等情緒體驗;情感一般指個體意識到自己與客觀事物的關(guān)系后而產(chǎn)生的穩(wěn)定的、深刻的心理體驗和相應(yīng)的反應(yīng)，包括道德感、理智感和美感。A選項屬于情感中的美感;B、C選項屬于情感中的道德感。

　　8.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)的情感是( )。

　　A.道德感

　　B.認(rèn)同感

　　C.理智感

　　D.自卑感

　　8.【參考答案】A。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”其意思就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。這是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗，因此是道德感。

　　9.對于任性的學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)其意志品質(zhì)的( )。

　　A.自制性

　　B.自覺性

　　C.果斷性

　　D.啟發(fā)性

　　9.【參考答案】A。意志的自制性是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)，與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。

　　10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(寫作)

　　蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校的教學(xué)大綱寬廣的無以比擬的時候，教師才能成為教育進(jìn)程的真正能手、藝術(shù)家與詩人。”

　　特級教師徐世貴說：“無德不為師，無愛不成師，無術(shù)難成師。要成名師，必先做真人;要成名師，必先愛生;要成名師，必先教學(xué)有術(shù)，教學(xué)有方。”

　　以上材料引發(fā)了你什么思考?請你聯(lián)系教育實際，寫一篇不少于800字的議論文。

　　要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作;角度自選;題目自擬;立意明確。

　　10.【參考范文】

　　提高教師素質(zhì)，責(zé)無旁貸

　　新時代教師，將“立德為師、立德樹人”為根本任務(wù)。教師工作的目的就是育人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此教師必須具備高尚的思想道德素質(zhì)、豐富的知識素養(yǎng)以及健康的狀態(tài)。

　　提升教師素質(zhì)，需要高尚的道德素養(yǎng)。教師的道德素養(yǎng)包括熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，能與同事協(xié)作，也能夠以身作則、為人師表。加里寧曾說：“教師的世界觀、他的品行、他的生活，他對某一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著學(xué)生。”不可否認(rèn)，教師的高尚品德是巨大的教育力量。2020年10月23日，湖北省英山縣教育局官網(wǎng)發(fā)布《關(guān)于英山縣職教中心教師體罰學(xué)生的情況通報》。內(nèi)容是關(guān)于10月22日，英山縣一名教師體罰學(xué)生的事件。第二天，此事件的視頻已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上傳播蔓延，對社會造成廣泛影響。隨后縣教育局召開會議認(rèn)為，該教師嚴(yán)重違反教師職業(yè)道德，一致形成處置意見。這樣素質(zhì)低下的教師，敗壞教師職業(yè)道德并給教育行業(yè)以深刻警醒。由此可見，教師的思想道德，不僅是個人修養(yǎng)問題，而且直接影響著學(xué)生的發(fā)展和社會的進(jìn)步，所以，提高教師素質(zhì)勢在必行。

　　提升教師素質(zhì)，需要豐富的知識素養(yǎng)。教師的知識素養(yǎng)不僅指掌握知識的數(shù)量和程度，重要的是建立合理的知識結(jié)構(gòu)，以及廣博的科學(xué)文化知識、教育心理學(xué)知識等。俗話說：“給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。”羅蒙諾索夫的老師沃爾夫知識淵博，他開設(shè)了很多課程，包括物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。在羅蒙諾索夫身無分文時，沃爾夫經(jīng)常資助他。對于學(xué)生公開發(fā)表的與自己意見不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，沃爾夫非常欣賞。這種敢于鼓勵學(xué)生不盲從自己，要學(xué)會獨(dú)立思考、堅持科真理的精神激勵著羅蒙索諾夫。亞里士多德曾說：“吾愛吾師但吾更愛真理。”只有具備這樣的教育心理學(xué)知識，了解學(xué)生真正的需要，以及廣博的科學(xué)文化知識，給予學(xué)生無限的研究空間，才能在教學(xué)中游刃有余。

　　提升教師素質(zhì)，需要健康的心理素養(yǎng)。教師的一舉一動、喜怒哀樂都對學(xué)生有著深遠(yuǎn)影響。教師積極向上、開朗活潑、樂于教學(xué)、樂于奉獻(xiàn)，不受任何干擾完成正常的教育工作，善于在艱苦的教育教學(xué)中獲得無窮的樂趣，這些心理品質(zhì)都在潛移默化的影響著學(xué)生。在太原實驗小學(xué)有這樣一位老師，她對于教育，對于學(xué)生，充滿了火一般的熱情，她把書本上的東西編成孩子們喜歡的一首首兒歌、順口溜。比如，在教學(xué)生“a”這個拼音時，她編寫了如下的兒歌：“圓圓的臉蛋羊角辮，分成兩筆看得見，先寫半圈豎又彎，張大嘴巴a~a~a。”這不但需要教師有創(chuàng)新的能力與扎實的基本功能力，更加需要教師的耐心和愛心，以及強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命心!

　　提升教師素質(zhì)是一項光榮而艱巨的工作，為了提高整個中華民族的素質(zhì)，使中華民族屹立于世界民族之林，教師積極提高自己的素質(zhì)責(zé)無旁貸!

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